La population du Sénégal est jeune et variée. Estimée à environ 9,9 millions
d’habitants en 2001, dont près du quart vit dans l’agglomération dakaroise, elle
est composée d'une vingtaine d'ethnies, ayant chacune sa propre langue.
Un recensement est actuellement en cours.
La population sénégalaise connaît une augmentation rapide. Les moins de 20
ans représentent 55% de cette population dont le taux annuel de croissance est
de 2,8%. Dakar compte environ 2,5 millions d’habitants. Viennent ensuite par
ordre d’importance Thiès et Kaolack, puis Saint-Louis, Rufisque, Ziguinchor et
Diourbel.
d’habitants en 2001, dont près du quart vit dans l’agglomération dakaroise, elle
est composée d'une vingtaine d'ethnies, ayant chacune sa propre langue.
Un recensement est actuellement en cours.
La population sénégalaise connaît une augmentation rapide. Les moins de 20
ans représentent 55% de cette population dont le taux annuel de croissance est
de 2,8%. Dakar compte environ 2,5 millions d’habitants. Viennent ensuite par
ordre d’importance Thiès et Kaolack, puis Saint-Louis, Rufisque, Ziguinchor et
Diourbel.
Population
Population : nombres, ethnies, religions
LES DIFFERENTES ETHNIES
Les Wolofs, les plus représentés (35%), sont présents dans tout le pays, en particulier dans le centre, au nord et le long du littoral Dakar - Saint Louis. Agriculteurs et commerçants, de confession musulmane pour la plupart. Les Lébous, établis en communautés de pêcheurs dans la presqu’île du Cap-Vert et à Saint Louis leurs sont apparentés.
La langue wolof est parlée par les trois-quarts de la population.
Les Pulaar (20%), composés de Foulbés, Peuls et Toucouleurs, dont le nord du Sénégal, le Fouta Toro, foyer historique de propagation de l’Islam au Sénégal, constitue le berceau culturel, sont très actifs dans les domaines du commerce, de l’élevage et de l’agriculture irriguée. Ils peuplent la vallée du fleuve Sénégal ainsi que la zone du Ferlo.
Les Sérères (17%) sont moins dispersés que les autres ethnies. On les retrouve dans le Sine-Saloum, le long de la Petite-Côte, le centre du pays et au nord-ouest de la Gambie. Ils sont à majorité musulmans, sauf au niveau de la Petite-Côte.
Les Diolas (10%) se retrouvent en Casamance, mais aussi en Gambie et en Guinée-Bissau. Orientés plutôt vers la riziculture, ils sont majoritairement animistes et/ou chrétiens au niveau de la basse Casamance (Ziguinchor, Oussouye, Cap Skiring), musulmans plus au nord et à l’est.
En dehors de ces grands groupes ethniques, on trouve les Mandingues au Sénégal Oriental, les Soninkés (50 000 personnes) très présents à l’est du pays et dans les zones limitrophes du Mali et de la Mauritanie, les Bassari et Bédik vivant surtout de la culture du mil et du maïs, de la cueillette et de la chasse, entre la frontière guinéenne et les limites du parc national de Niokolo-Koba.
La langue wolof est parlée par les trois-quarts de la population.
Les Pulaar (20%), composés de Foulbés, Peuls et Toucouleurs, dont le nord du Sénégal, le Fouta Toro, foyer historique de propagation de l’Islam au Sénégal, constitue le berceau culturel, sont très actifs dans les domaines du commerce, de l’élevage et de l’agriculture irriguée. Ils peuplent la vallée du fleuve Sénégal ainsi que la zone du Ferlo.
Les Sérères (17%) sont moins dispersés que les autres ethnies. On les retrouve dans le Sine-Saloum, le long de la Petite-Côte, le centre du pays et au nord-ouest de la Gambie. Ils sont à majorité musulmans, sauf au niveau de la Petite-Côte.
Les Diolas (10%) se retrouvent en Casamance, mais aussi en Gambie et en Guinée-Bissau. Orientés plutôt vers la riziculture, ils sont majoritairement animistes et/ou chrétiens au niveau de la basse Casamance (Ziguinchor, Oussouye, Cap Skiring), musulmans plus au nord et à l’est.
En dehors de ces grands groupes ethniques, on trouve les Mandingues au Sénégal Oriental, les Soninkés (50 000 personnes) très présents à l’est du pays et dans les zones limitrophes du Mali et de la Mauritanie, les Bassari et Bédik vivant surtout de la culture du mil et du maïs, de la cueillette et de la chasse, entre la frontière guinéenne et les limites du parc national de Niokolo-Koba.
Sources : CONFERENCE SUR L’EXPATRIATION EN AFRIQUE - MAISON DES FRANCAIS DE L'ETRANGER - PARIS -
LES RELIGIONS
Près de 90% de la population sénégalaise est de confession musulmane. L'islamisation du pays date du XIème siècle, époque à laquelle les Almoradives (moines guerriers berbères), conquièrent le Nord du Sénégal. L'apparition du christianisme est beaucoup plus récente. Souvent mêlée à ses deux religions, l'animisme, avec ses rites et ses croyances, est encore très présent.
Les Sénégalais sont chaleureux et accueillants, prêts à faire découvrir
aux visiteurs les richesses de leur pays.
aux visiteurs les richesses de leur pays.
Pour bien comprendre le Sénégal, il est par ailleurs fondamental de saisir l'importance du rôle des marabouts.
Si la religion musulmane veut que tous fidèles soient en contact direct avec Allah, les sociétés de l'Ouest de l'Afrique, notamment, ont trouvé plus naturel que des chefs ,les marabouts, dotés de pouvoirs divins servent de lien entre Allah et le peuple des croyants.
Ces personnages essentiels et souvent trés riches ont une influence considérable sur la vie tant sociale que politique du Sénégal. Les talibés (élèves des écoles coraniques) sont envoyés mendier à Dakar pour le compte du marabout. Ces mendiants souvent agés de 3 à 12 ans sont malheureusement souvent extrement mal nourris (du sucre...) et parfois battus en retour...
Si la religion musulmane veut que tous fidèles soient en contact direct avec Allah, les sociétés de l'Ouest de l'Afrique, notamment, ont trouvé plus naturel que des chefs ,les marabouts, dotés de pouvoirs divins servent de lien entre Allah et le peuple des croyants.
Ces personnages essentiels et souvent trés riches ont une influence considérable sur la vie tant sociale que politique du Sénégal. Les talibés (élèves des écoles coraniques) sont envoyés mendier à Dakar pour le compte du marabout. Ces mendiants souvent agés de 3 à 12 ans sont malheureusement souvent extrement mal nourris (du sucre...) et parfois battus en retour...
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